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有的图文来源网络如侵权烦请告知删除婴灵，在我印象中，第一次知道这东西是从林正英的电影里面，我一直以为婴灵这个东西我只会在影视作品中看到。让我意外的是，当我成为佛教徒并在所谓的佛教徒圈里面“混”的时候，竟然让我发现了，婴灵这个东西，已经被大部分佛教徒承认并接受。婴灵是什么？

首先我们要先明确一个词的定义，不然我说的是1，你说的是2，永远都牛头不对马嘴。

婴灵这词不知道是具体出现在哪个时期，不过百度给出的定义是：

婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。

大家觉得如何，看到会不会很恐惧，纠缠作祟...意外，甚至失去生命，造成家庭的不安。

未知是恐惧的源头，

我们可以尝试通过佛陀这位正确了知一切的智者，所教导的去尝试的了知一下，所谓的婴灵或者与之类似的事物。

首先佛陀将这个世界分为六道，或者五道。

六道也就是所谓：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道

而五道，是将阿修罗道归于其他道中，除了地狱无阿修罗，其他有阿修罗。

婴灵是不是邪说？

你是佛教徒，你的判断标准和依据是三藏十二部；别人是其他宗教和学说的信仰者，别人自有他们自己的判断标准和依据——所以你不能用自己的标准和依据去评判别人是“对”是“错”、是否是“邪说”。这容易引起冲突。

“邪说”这个词，是个贬义词。站在佛教的角度看，所谓的“邪说”是指：

1、歪曲佛教教义的理论。2、违背三法印的理论。3、违背因果的理论。4、有违究竟解脱的理论。这些才叫“邪说”。

但是，你不能说不符合佛教义理的理论就是“邪说”，就好比你不能说其他合法宗教的理论、某执政者的哲学依据、一般民间信仰是“邪说”一样。这里区别很大，你得考虑政治影响和“和谐社会”，这点很重要！！！

歪曲佛教教义的理论（以上说的4点），叫“邪说”；不符合佛教教义的理论，我们通常称为“外道说”。“邪说”含贬义，而“外道说”是个中性词，它不含褒贬。

所以，只要别人没有歪曲佛教的教义（以上说的4点），只要不是国家和正统宗教认定的“邪教”，作为佛教徒，你就不能那么轻率、轻易地说别人的理论是“邪说”。

再回到“婴灵”这个词和这套理论，从百度百科的解释来看，它并没有歪曲佛教教义（没有触碰那4点），它只是对于被堕掉的胎儿，所取的一个“称呼”以及所表达的一种观点。

所以你不能说它是“邪说”，你只能说它是“外道说”。这样说，就很客观了，没有人敢削你。

但是注意，刚才说了，“外道说”是个中性词，佛教对它不去褒贬。但是对于同一种事物，宗教与宗教，与社会，与民间，都会有自己的理解、看法、和“称呼”。

首先，被堕杀的胎儿，意外流产的胎儿，早夭的婴儿——这都是一个客观存在的现象和事实，你不给ta一个称呼，当你提起的时候，当你念完经回向的时候，你怎么称呼ta？你去寺院做超度的时候，你在牌位上怎么写？

你总不能在牌位上写个“某氏死胎”，首先在感情上，你自己就接受不了，不仅太难听，而且毫无恭敬。

佛教传入中国，本身就是在跟道家、儒家的相互融合中发展起来的，你去读《六祖坛经》就会发现，里边也有很多儒家的概念和名词，比如：恩则孝养父母，义则上下相怜。

当佛教和各种文化相融合的时候，当你把一个新名词吸收进佛教的时候，本身就已经赋予了它佛教的意义。

佛教也没有“三舅姥爷”、“先祖父”、“先母”这样的词，真较起真儿来，佛教甚至都没有“亡灵”这个词，这个词是中国人从古至今对逝者的一种尊称。

可是为了表达你的恭敬，你在寺院为逝者做超度的时候，寺方一般也会在牌位上写上“先父某某，先祖母某某”，或者直接写上逝者的名字，也有的写“某某之亡灵”，但寺方绝对不会给你写“死爹某某，死奶奶某某”。

从佛教的角度来说，不管是被有意堕杀的胎儿还是意外流产的胎儿，或者早夭的婴儿，都属于“横死众生”。

准确又严谨的说法是：“婴灵”只是一个指代名词，并不是“邪说”，而“婴灵作祟”、“婴灵纠缠父母”以及百度百科上那一套“婴灵理论”，是外道说。

对于“外道说”，信不信是每个人的自由，但对于“婴灵理论”这个外道说，我个人是不建议佛教徒去接受的，因为它不合佛教的教理教义。

圣严法师一段话，是相当如理如法：

我个人不能证明婴灵是否会作祟，但是在许多的经典中讲到，人死了以后，若在七七四十九天内不超度，假如他在世的时候罪业很重，那么他是在中阴身的阶段，过了中阴身阶段之后就会变成鬼。

圣严法师又讲了这样一段话，还是相当如理如法：

依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。

综合以上可以看出，圣严法师并没有否定“婴灵”这个名词，也没有说“超度婴灵不如法”，相反，他老人家还特别支持为亡灵“设供超度”，因为这是非常符合佛教的慈悲精神和教理教义的。

我个人也相当建议，如果你曾堕胎，一定要超度的，至少也要供奉婴灵牌位，不管你是忏悔自己的罪业，还是为“婴灵”做功德，或自己在家拜忏、诵经，或到寺院去做超度，都是很有必要的。

堕胎是79年开始出现的我是最早的独生子，90年代是高峰经济发展带来的。